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Sobre Raganuga-Bhakti

Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: O que é uma mañjari? Ouvimos falar de Kamala-mañjaris e manga-mañjaris. Qualquer trepadeira ou boa flor possui mañjaris. Embora a mañjari apareça primeiro e, em seguida, a flor; a mañjari está sempre localizada acima da flor. Quando uma abelha vem sentar-se na flor e beber seu mel, a mañjari tremula, ficando muito feliz. Da mesma forma, a abelha Krsna vem até Srimati Radhika, Ela olha para Ele, e Eles se envolvem em passatempos amorosos (prema-vilasa). Embora a ‘abelha’ não se senta na mañjari, a mañjari treme, sentindo-se como se a abelha estivesse se sentando em cima dela. O que quer que a “flor” experimenta nesses passatempos também se manifesta na mañjari, por isso não há necessidade de a abelha ir até ela. Ela automaticamente sente tudo que é sentido pela “flor”. Se a abelha beija a flor, então, vendo isso, a mañjari sente que “a abelha me beijou.” Anúncios

Vilapa-Kusumañjali – verso 7

aty-utkatena nitaram virahanalena dandahyamana-hrdaya kila kapi dasi ha svamini ksanam iha pranayena gadham akrandanena vidhura vilapami padyaih   aty – extremo, utkatena – grande, nitaram – constantemente, virahanalena – separação pelo fogo, dandahyamana – sendo queimado, hrdaya – o coração, kila – realmente, kapi – alguma, dasi – serva, ha – ó, svamini – senhora, ksanam – por um momento, iha – aqui, pranayena – com amor, gadham – intenso, akrandanena – pelo choro, vidhura – sofrendo, vilapami – eu lamento, padyaih – com versos. Pelo enorme fogo da separação extrema, constantemente, o coração de alguma serva está sendo realmente queimado. Ó senhora, chorando por um momento aqui com amor intenso e sofrendo, eu lamento com versos “Ó Svamini! Eu sou tua serva! Mas meu coração está queimando devido ao incêndio virulento de Sua separação. Eu choro repetidamente e, portanto, me tornei completamente prejudicada. Vendo nenhum outro meio de recuperação, eu residir em Sri Govardhana às margens do Sri Radha-kunda e suplico amorosamente aos Seus pés de lótus com estes versos de lamentação.” Existem dois …

Como Entrar em Raganuga-Bhakti

No início de 1990, Srila Narayana Gosvami Maharaja costumava dar darsanas para vários membros do GBC da ISKCON. Durante esses anos, pediram-lhe para discutir várias literaturas Gaudiya Vaisnavas, como Jaiva-dharma, o décimo canto do Srimad-Bhagavatam, Harinama-cintamani, Vilapa- kusumanjali e Raga-vartma-candrika. Em 1991, ele conduziu quatro debates sobre o Raga-vartma-candrika. Abaixo é o primeiro da série, e esperamos para enviar-lhe o resto, um após o outro. Como você deve saber, Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja pediu que todas as suas caminhadas matinais e seus darsanas fossem publicados, e ele ordenou que estes darsanas para os membros da ISKCON GBC também fossem incluídos:

Rati está lá na forma de sraddha, e ruci está lá na forma de sraddha, mas gradualmente se desenvolvem. Somente os nomes são diferentes. O nome foi mudado, mas é a mesma coisa. Ruci aparece pela primeira vez em sraddha e surge, por fim, direcionada para a istadeva (a deidade adorada – Sri Sri Radha-Krsna). Uma pessoa que possua uma ruci tão espessa não possui gosto por desejos materiais e por coisas materiais. Ela não comete nenhuma aparadha (ofensa). Nada. Neste momento o seu cantar dos santos nomes é puro. Eu sei que vocês não podem compreender completamente. Entretanto, ao fazer bhajana – fazendo, fazendo, fazendo – vocês podem chegar a este estágio. Não tentem entender através de sua inteligência. Tentem entender através de nosso Guru-varga (sucessão discipular). Nós devemos tentar realizar o que a nossa linha de acaryas escreveu. Eu não posso ser diferente de Srila Bhaktivinoda Thakura. O que eu estou dizendo são seus remanescentes. Vocês devem tentar fazer mais bhajana. Não tentem entender através da especulação mental. Tentem fazer bhajana e rezar …

Então, se você ler o Caitanya Caritamrta ou outros livros de Jiva Gosvami, você poderá compreender algo, de outra forma não. Krsna é advaya-jñana-para-tattva, todas as almas e universos emanam Dele. Vaikuntha e Goloka Vrndavana também vêm Dele. Todos os gopas e gopis também se manifestam Dele. Como eles surgem? Eles surgem a partir de três tipos de sakti: cit-sakti, jiva-sakti e maya-sakti. Estas potências são aspectos de sandhini-sakti, samvit-sakti, e hladini-sakti. O que são estas saktis, ou potências? Agora, você não pode imaginar o que sejam. Primeiro, você deve estar sob a orientação de um Vaisnava e deve tentar servi-lo. Então, avançará gradualmente em sua devoção. 14 de abril de 2000, Mathura

Sri Krsna Janmastami

Sábado, 31 de agosto de 2002 Srila Narayana Maharaja fez a sua celebração de Janmastami na Sri Kesavaji Gaudiya Matha, em Mathura. Depois do mangala-aratika, os bhajanas lhe procederam como o usual, com uma ênfase maior naqueles que glorificam Sri Krsna. Srila Narayana Maharaja entrou no templo por volta das 6;30 da manhã e começou a sua aula em hindi, aonde ele explicou os significados profundos de vários bhajans. A tradução desta aula foi gentilmente cedida por Uttama dasa Brahmacari. Depois que Srila Narayana Maharaja liderou os devotos cantando Sri Nanda-nandanastakam, ele explicou que esta canção é uma glorificação a Sri Krsna. Ouvir esta canção O agrada, mas Ele fica mais feliz quando os devotos adoram e glorificam aqueles que são queridos por Ele. Se alguém glorifica os passatempos tais como aqueles encontrados o Ujjvala-nilamani e em outras escrituras dos gosvamis aonde Sri Krsna abaixa a sua cabeça aos pés de lótus de Srimati Radharani, Sri Krsna ficará muito contente. Srila Narayana Mahraja disse que se nós realmente quisermos agradar a Sri Krsna nós devemos …