Aulas, News 2, SBVNM 2000, Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, Tradução
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O que é Sadhu-Sanga

Eu estou feliz que os devotos de várias partes da Austrália, e também de várias partes do mundo, se reuniram aqui para ter associação. Vocês poderiam facilmente ficar cantando os santos nomes, lendo livros, e realizando outras atividades devocionais em suas casas. Vocês podem facilmente fazer isso. Então, por que vocês vieram aqui? Gastando tanto dinheiro vocês vieram aqui somente para ouvir hari-katha. Este é um sinal muito bom.

A associação com bhaktas de alta classe é glorificada por todo o Srimad Bhagavatam. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu a canção “Sudha Bhakata carana renu, bhajana anukula.” Qual é o significado desta canção? “A poeira dos pés de lótus de Vaisnavas de alta classe, especialmente aqueles na linha de Sri Caitanya Mahaprabhu, e especialmente aqueles na linha de Srila Rupa Gosvami, é muito favorável para o sucesso em bhajana.” Além disso, se Vaisnavas rasikas estão falando todos os tipos de hari-katha elevado, é muito benéfico para nós ouvi-los. Portanto, quando Sri Sukadeva Gosvami começou a dar aula sobre o Srimad Bhagavatam, incluindo Sri Narada, Sri Vedavyasa e Sri Parasara Muni todos os Vaisnavas elevados se reuniram para ouvi-lo.

Posso dizer, portanto, que vocês têm tanta sorte, tão afortunados! Peço a Krsna, a Srimati Radhika, a Sua misericórdia combinada na forma de Sri Caitanya Mahaprabhu, e ao Sri Guru Nityananda Prabhu para conceder Sua misericórdia. Por misericórdia Eles não são diferentes e, portanto, eu disse apenas “Sua” misericórdia ou ‘ela’ misericórdia.

Acho que a sua vinda aqui não será em vão. Ela nunca será em vão. Mesmo se vocês tiverem tanta luxúria, nenhum mal. Mesmo se vocês tiverem muitos desejos mundanos, não há nenhum mal. Mesmo se vocês têm tantas impurezas, não há mal nenhum – contanto que vocês tenham uma crença muito forte na associação dos devotos puros. “Sadhu sanga, sadhu sanga sarva sastre koy, lava matra sadhu sanga sarva siddhi hoya…” Qual é o significado de sarva siddhi? Toda perfeição. Se vocês quiserem especialmente sarva siddhi, é muito bom. Se vocês quiserem Svarga, realização dos planetas celestiais, muito bom. Se vocês quiserem Vaikuntha, ou se vocês desejam o amor e carinho de Ramacandra como Hanuman, muito bom. Se vocês quiserem ser proeminentes como as rainhas de Dvaraka, como Satyabhama e as outras, vocês podem ter isso muito rapidamente. Além disso, se vocês quiserem ser um Vrajavasi, e vocês quiserem o amor e afeição dos Vrajavasis por Krsna, Krsna vai envolver Radhika e dizer: “Ó, tente dar-lhes esse amor. Eles deveriam tê-lo agora mesmo.” E, se Radhika quiser isso, então isso vai acontecer rapidamente.

Não tenham qualquer dúvida sobre isso. Nunca, nunca. Se vocês têm alguma dúvida, duplicidade, hipocrisia, ou outras mentalidades indesejáveis, então este sadhu-sanga não dará o seu fruto. Vocês devem ser sadhyam (aquele que não tem ofensividade no seu coração).

Srila Rupa Goswami explica sobre os cinco itens mais importantes de bhakti. Quais são eles? Sadhu-sanga, nama-kirtana, sravana bhagavata, Mathura-vasa, e sri seva murtira sraddhaya. O significado é que se vocês estão cantando os santos nomes em Vrndavana sob a orientação de Sri Rupa Gosvami – se vocês estiverem em sua linha – esta é a coisa mais importante…

tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu-
smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya
tisthan vraje tad-anuragi-jaganugami
kalam nayed akhilam ity upadesa-saram
(Nectar of Instruction, v.8)

“A essência de todo conselho é que se deve utilizar todo o tempo, de maneira integral, nas suas vinte e quatro horas do dia, em docemente cantar e lembrar o nome divino do Senhor, da sua forma transcendental, de suas qualidades e de seus passatempos eternos, e assim, gradualmente envolver a língua e a mente. Desta maneira deve-se residir em Vraja [Goloka Vrindavana-dhama] e servir a Krsna sob a orientação dos devotos. Deve-se seguir os passos dos amados devotos do Senhor, que estão profundamente ligados ao Seu serviço devocional.”

Se vocês estão cantando o santo nome, se lembrando, ou fazendo qualquer coisa, devem estar sob a orientação de Vaisnavas avançados na linha de Srila Rupa Gosvami – e devem estar em Vraja. Se vocês não estão fisicamente em Vraja, então devem sempre manter sua mente lá. Todas essas coisas – nama-kirtana, bhagavat sravana, e assim por diante – devem ser executadas nesta alta classe de associação. Mathuravasa. Mathura significa Vrndavana ou Vraja-mandala, Ksetra-mandala (Jagannatha Puri), Gaura-mandala (Navadvipa) – em qualquer lugar, contanto que vocês estejam sob a orientação de Vaisnavas elevados. Se vocês estiverem indo para Navadvipa, devem estar sob a orientação de Srila Bhaktivinoda Thakura ou Srila Narottama das Thakura.

Se vocês estiverem executando arcana, o arcana por si só não será suficiente. No entanto, quando você o faz sob a orientação de Srila Ragunatha das Gosvami, então o seu arcana será como o dele – banhando Thakurji (a Divindade), com lágrimas, e abanando-a com olhares de soslaio. Tudo deve estar sob a orientação de Vaisnavas de alta classe. Então, se o seu cantar é fraco, nenhum mal. Se o seu arcana é fraco, nenhum mal. Se houver algum defeito, nenhum mal. Deem importância a esta associação.

Você não deve pensar, “Oh, ele é um discípulo de meu Gurudeva. Se ele tem boas qualidades ou não, eu deveria segui-lo.” Isso não vai servir. Você deve sempre manter seus olhos e seu coração sobre a família de Vaisnavas de alta classe de Sri Caitanya Mahaprabhu. Não deve haver nenhuma consideração de casta ou credo, e tudo mais. Devemos tentar seguir todas essas coisas.

Gopa Kumara praticou por lakhs e lakhs de anos e nascimentos, e ele gradualmente foi para toda parte. Por fim, ele foi a Vrndavana, e de lá ele foi para aprakat (não-manifesto) Vrndavana. Ele tomou muitos nascimentos – tanto tempo. Quanto ao brahmana Mathura, no entanto, ele nunca fez qualquer prática. Ele alcançou a perfeição apenas pela misericórdia de Svarupa (Svarupa é o nome de Gopa Kumara na sua forma de um amiguinho vaqueiro de Krsna em Goloka Vrndavana). O que Svarupa tinha conseguido com tanta dificuldade, ao conceder as suas bênçãos ao brahmana Mathura – em um instante – ambos foram diretamente para Goloka Vrndavana. Como isso é maravilhoso! Não neguem isso. Não tenham qualquer dúvida. Em seguida, rapidamente vocês vão perceber a mesma coisa.

Vocês devem saber, e ter forte crença, no que foi dito aqui. Em associação de alta classe, primeiro sraddha (fé) vem no sadhana (prática) e, em seguida, vem no sadhya (perfeição). Aos poucos esta fé irá aumentar e amor e afeição por Krsna certamente virão. Se pensarmos que estamos nos associando com devotos de alta classe, mas que a luxúria, e o desejo pelo casamento, pela opulência mundana, e assim por diante, ainda surgem em nosso coração, o que devemos decidir? É este o fruto da elevada associação? Por que esses desejos vêm? Há algum defeito… Tente abandonar esta associação muito rapidamente. Por outro lado, há muitos exemplos em que uma pessoa com desejos materiais tornou-se renunciada pela boa associação. Um exemplo é a prostituta que recebeu a associação de Srila Haridasa Thakura e, em seguida, tornou-se uma santa pura, uma devota ideal.

Srila Ragunatha dasa Gosvami teve a associação de Srila Haridasa Thakura e de Sri Svarupa Damodara. Ele nunca desenvolveu desejo algum por coisas mundanas, nem mesmo em sonho. Em vez disso, ele foi gradualmente desenvolvendo a consciência de Krsna, e, finalmente, ele foi amargamente chorar, “Radhe Radhe”.

tavaivasmi tavaivasmi
na jivami tvaya vina
iti vijnaya devi tvam
naya mam caranantikam

“Eu sou sua! Eu sou sua! Eu não posso viver sem você! Ó Senhora, por favor, entenda isso e traga-me a Seus pés de lótus.”

Srila Rupa Gosvami, que é o “Guru do Guru dos Gurus” orou: “Ó Radhike, por favor, ponha o meu nome na lista de suas dasis (servas). Se você não fizer isso, eu lhe darei a minha vida. Mesmo que o meu nome seja o último da lista, não importa! Mesmo que eu seja a serva da serva de sua serva, não importa! Eu quero ser a serva da serva da serva de sua serva Então, por favor, inscreva o meu nome, caso contrário, vou abandonar a minha vida.”

ha! devi kaku-bhara-gadgadayadya vaca
yace nipatya bhuvi dandavad udbhartartih
asya prasadam adbhudasya janasya krtva
gandharvike tava gane gananam vidhehi

“O Devi Gandharvike! Em total desespero eu me jogo no chão como uma vara e com a voz embargada humildemente imploro que, por favor, seja misericordiosa com este tolo e conte-me como um dos seus.”

Este é o resultado de sadhu-sanga. Se você está pensando, no entanto, “Ó, a luxúria está chegando, eu devo casar, eu deveria ter uma construção de classe muito elevada e tantas opulências”, este não é o resultado de uma boa associação. Neste momento, você deve pensar: “Onde está o defeito?” e tentar se reformar. É por isso que o Srimad Bhagavatam diz:

jñane prayasam udapasya namanta eva
jivanti san mukharitam bhavadiya vartam
sthane sthitah sruti gatam tanu van-manobhir
ye prayaso jita jito ‘py asi tais tri-lokyam
(C.C. Madya 8 Ch, Verso 67)

[Srila Narayana Maharaja pede a Syamarani dasi para falar]: “No Caitanya Caritamrta há uma discussão maravilhosa entre Sri Caitanya Mahaprabhu e Ramananda Raya. Sriman Mahaprabhu está perguntando a Sri Raya Ramananda, “Qual é a essência da perfeição da vida?” Esse verso representa a sua primeira sugestão, que o Senhor Caitanya não rejeitou e disse: “É externo, diga mais alguma coisa.” Ao ouvir esta sugestão, o Senhor Caitanya disse: “Muito bem, você pode ir em frente.”

Jñane tem dois significados. Ele geralmente significa especulação mental culminando com o desejo de se tornar um só com o Supremo. Mas há um outro significado: para se tornar um jñani bhakta, um devoto tem que ter conhecimento da opulência de Deus. Tal devoto está ciente de que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus. Sri Ramananda Raya está dizendo: jñane prayasama uda pasya namanta eva. Deve-se abandonar a concepção de que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, e em vez disso, ouvir os doces passatempos de Vrajendranandana Sri Krsna dos lábios de um devoto puro. Não importa em que posição se esteja nos varnas ou nos asramas. Sthane sthitah sruti gatam tanu van-manobhir. Não importa se a pessoa está em uma posição muito caída, ou como Srila Gurudeva mencionou, se ele tem muitos anarthas; se ele é um brahmana, ksatriya, ou vaisya; ou se ele é um sannyasi ou um grhasta. O que quer que seja, se ele está entregue em ouvir, e seguindo o que ele ouve, com corpo, mente e palavras, então não importa onde ele esteja, em qualquer lugar nos três mundos, tais tri lokyam, jita jito pyasi. Ele se torna puro. Neste momento, o inconquistável Senhor Ajita, que nunca é conquistado por nenhuma pessoa, torna-se conquistado por aquele devoto”.

[Srila Narayana Maharaja]: Srila Sanatana Gosvami está nos dizendo sobre sadhu-sanga. Neste mundo alguém pode, consciente ou inconscientemente, estar na associação de uma pessoa luxuriosa que está fumando, usando drogas, ou fazendo todas as outras coisas ruins – cujo caráter é muito fraco. Se vocês tomarem as suas refeições com ele, se vocês dormirem ao seu lado, se vocês fizerem outras atividades com ele, qual será o resultado? Vocês vão se tornar como ele. Seu caráter vai ficar fraco e vocês vão começar a usar drogas e todas as outras coisas. Vocês estarão muito longe de bhakti e, assim, suas vidas estarão arruinadas. Do mesmo modo, se até mesmo sem saber, vocês têm a associação de um Vaisnava de alta classe e tomarem as refeições com ele, falarem com ele, e estarem sempre com ele, qual será o resultado? Todas as suas boas qualidades irão entrar em vocês, e assim, as suas vidas serão bem sucedidas.

Suponha que vocês tenham a oportunidade de estar na associação elevada de um devoto avançado que tem um caráter muito bom, e que tem muito amor e afeição por Krsna e por cantar, e por lembrar de hari-katha. Mesmo que este devoto não esteja dizendo qualquer hari-katha, vocês devem sentar-se com ele. Não desistam de sua associação. Mesmo que ele fale sobre coisas mundanas, haverá muito benefício com isso. De alguma forma ele vai trazer os passatempos de Krsna por truque, e ele irá converter todas as coisas mundanas em hari-katha de alta classe. Portanto, mesmo que ele não esteja dizendo hari-katha, vocês devem tentar estar em sua associação.

Mesmo que um devoto avançado não esteja dando todas as instruções, vocês devem tentar ficar com ele. Vidura declarou no Srimad Bhagavatam:

yat sevaya bhagavatah
kuta-sthasya madhu-dvisah
rati-raso bhavet tivrah
padayor vyasanardanah
(S.B. 3.7.19)

“Ao servir aos pés do mestre espiritual, está habilitado a desenvolver êxtase transcendental no serviço da Personalidade de Deus, que é o inimigo imutável do demônio Madhu e cujo serviço derrota alguém da angústia material.”

Este é um sloka muito brilhante, e Sri Sanatana Gosvami explica em seu comentário que se deve servir a este Bhagavata de alta classe que é bhagavatas utasta madudvisa.

A associação daqueles que estão servindo Svayam Bhagavan Sri Krsna, é altamente desejável. Mesmo se não houver nenhuma avidez por essa associação e minha mente não esteja gostando; mesmo que alguma sonolência ou alguma ociosidade esteja chegando, ainda não vou desistir dele. Eu estarei com ele; Eu estarei sempre com ele. E qual será o resultado? rati-raso bhavet tivra desenvolver êxtase transcendental no serviço.

Srila Sanatana Gosvami explica que kutastah significa aquele que deixou totalmente tudo – todas as coisas mundanas. Kutastah significa desejos mundanos, luxúria e assim por diante. Se alguém deixou todos os tipos de desejos para Svarga e moksa, e até mesmo para o serviço a Dvarakadisa e todos os outros avatares Vaikuntha, ele é kutasta. Além disso, kut significa montanha, e nesse caso kutastah significa aquele que está sempre na montanha. Quem é aquele? Krsna Bhagavan. Ele está sempre na colina de Govardhana. Ele também é conhecido como Madhudvisa; e o que Ele está fazendo como Madhudvisa? Ele está sempre bebendo madhu, o mel da associação das gopis, sakhas, e outros. Se vocês estão servindo e se associando com um bhakta deste Madhudvisa Krsna, que está pastoreando e brincando nos bosques de Govardhana, então rati-raso bhavet tivrah. Rati significa bhava (emoção transcendental). Muito em breve bhava para os pés de lótus de Krsnacandra tornar-se-á manifesto. Há também um outro significado de rati, é rati raso. A avidez pura para participar de rasa (o sabor suave de uma relação transcendental específica com Krsna) entra no coração. Avidez virá muito em breve. rati-raso bhavet tivrah.

As gopis estão dançando na colina de Govardhana, e Krsna também está dançando lá. Pode ser que Krsna irá dizer às gopis, “Ó, agora você está cansada e você está suando.” E Ele leve sua pitambara (xale amarelo) e remove sua transpiração. Ele pede-lhes: “Ó, eu posso amarrar suas tonozeleiras? Posso massagear você, porque você está cansada?” Isso é chamado de rasa.

Podemos entrar em rasa pelo ouvir, e associando-se a este tipo de bhakta. Talvez você esteja na assembleia de Srila Rupa Gosvami, e lá, Srila Ragunatha Bhatta Gosvami esteja dando aula do Srimad Bhagavatam. Ou você deve vir para Jagannatha Puri, ao conselho de Tota-Gopinatha. Quem está falando o Srimad Bhagavatam? Sri Gadhadhara Pandit. E quem é o srotya, ouvinte? Sri Caitanya Mahaprabhu está ouvindo junto com tantos outros, como Sri Svarupa Damodara, Sri Ramananda Raya, Sri Ragunatha das Gosvami, e às vezes Sri Rupa Gosvami e Sri Sanatana Gosvami podem estar lá. Sri Sikimahiti e Srimati Madhavi devi também podem estar lá. Quem está falando? Sri Gadadhara Pandit. Quem é ele? Ele é, na verdade, Srimati Radhika. Radhika está dando aula sobre o Srimad Bhagavatam, sobre o Rasa Pancadyaya (os cinco capítulos que explicam Rasa-lila).

tava kathamrtam tapta jivanam
kavibir iditam kalmasapaham
sravana mangalam srimad-atatam
bhuvi gnanti ye bhurida janah
(SB.10.31.9)

“O néctar de Suas palavras e as descrições de suas atividades são a vida e a alma daqueles que estão sempre conturbados neste mundo material. Estas narrações são transmitidas por personalidades exaltadas, e erradicam todas as reações pecaminosas. Quem ouve estas narrações alcança toda a boa fortuna. Essas narrativas são transmitidas em todo o mundo e são preenchidas com o poder espiritual. Aqueles que espalham a mensagem de Deus são certamente os trabalhadores de bem-estar mais generosos”.

Que alta classe de associação está lá! E qual é o resultado de estar em tal associação? rati raso bhavet tivra. Vocês terão uma avidez tão densa para entrar nesta rasa! Esta é a maior coisa; vocês não pode sequer imaginar. Vocês devem saber o benefício de um Vaisnava exaltado indo a um lugar. Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada veio. Por que ele veio? O que ele tem realizado em tantas vidas passadas? O que ele aprendeu com seu Gurudeva por tantos anos? Ele veio para dar todas essas coisas. Ele poderia ter dado tudo em um instante, mas vocês não estavam suficientemente qualificados para entrar nesses temas.

Tenho servido meu guru-varga (sucessão discipular de mestres espirituais fidedignos) e então eu percebi uma coisa – que eu também vim para dar essas realizações. Às vezes, eu ficava preocupado que eu não poderia dar todas estas verdades, porque eu não sou tão qualificado, ou pode ser que ninguém é tão qualificado para realizá-las. Mas, realmente, eu não tenho nenhum interesse pessoal algum. Eu vim apenas para ajudá-los, e para dar a mesma coisa. É por isso que eu estou explicando esses tópicos nesta aula. Se, de milhares e milhares, de centenas de milhares, de alguma forma, uma única pessoa rara pega esse katha, então será um grande ganho para o mundo inteiro.

Depois de mim haverá outro guru. E depois desse guru, outro guru vai dar tudo isso para os outros. E entre aqueles outros, alguns vão ser qualificados. Assim, na linha do guru parampara, esse katha vai continuar. Caso contrário, se não estamos dando todas essas coisas, a ligação será quebrada e o que vai acontecer? Tudo será privado de felicidade. Então, se você tem tanto gosto ou não, de alguma forma, você deve tentar estar aqui, e ouvir todas estas verdades. Aos poucos você vai ver que todos os tipos de luxúria e desejos mundanos vão sair rapidamente.

tasmin mahan-mukharita madhubhic-caritra-
piyusa-sesa-saritah parith sravanti
ta ye pibanty avitrso nrpa gadha-karnais
tan na sprsanty asana-trd-bhaya-soka-mohah
(S.B. 4.29.40)

“Meu querido rei, no lugar onde os devotos puros vivem, seguindo as regras e regulamentos e, portanto, puramente conscientes e engajados com grande entusiasmo em ouvir e cantar as glórias da Suprema Personalidade de Deus, neste lugar se alguém tem a chance de ouvir o seu fluxo constante de néctar, que é exatamente como as ondas de um rio, irá esquecer as necessidades da vida, ou seja, a fome e a sede e tornar-se-á imune a todos os tipos de medo, lamentação e ilusão.”

Qual é o significado? Vocês não podem me agradar com nenhuma outra coisa, nem por dinheiro nem por louvor. Eu tenho muito louvor, muito louvor, e estou cansado disso. Vocês devem pegar muito pouco do que estamos discutindo. Isso é tudo que eu quero. Às vezes eu vejo se alguém fica sonolento e quer ir lá para fora. Então, eu tenho um remédio para isso. Pimenta em pó! Quando vocês se tornarem sonolentos, apenas deem este castigo para os olhos e digam: “Por que vocês estão assim?” Tentem ouvir com muita atenção! Vocês vieram de muito longe, lugares distantes, e vocês estão abandonando todas as outras coisas só para isso. Se você tomar apenas um pouco, minha vinda será bem sucedida.

O que é um exemplo de caritra madhubic? Premalap de Krishna, Suas conversas ou diálogos amorosos com as gopis. Esta é rasala muito doce (néctar). As gopis dizem: “Ó Krishna, estamos com muita sede”.

“Ó, vocês podem ir até o Yamuna, ou aqui e ali, e vocês podem pegar água.”

“Não, estamos muito sedentas por seu amor e carinho.”

Esta é uma conversa muito doce, e há tantas outras coisas.

Srimati Radharani está louca em divyonmada. Jalpa, prajalpa, e assim por diante, (existem dez tipos de conversas em loucura transcendental descritas no sastra) estão acontecendo, e Uddhava está ouvindo e vendo todos esses passatempos. Madhuva Kitava bandhu… “Ó abelha preta, você deve imediatamente partir daqui! Você é um bêbado e você está impuro! Vá imediatamente! Eu não quero ver você! Você quer cair aos meus pés, e me dizer que você tem alguma mensagem de Krsna!” Este é carita madhubic. Piyusa sesa. É mais do que o néctar, e o ouvinte de hari-katha está sempre bebendo este néctar. Como? Não com a boca, mas pelo coração Ele nunca estará satisfeito, nem em milhares e milhares de anos. Ele vai dizer: “Ó, mais deve vir, mais deve vir.”

Temos que beber com os nossos ouvidos. No mundo material, nós bebemos pela boca, mas, neste caso, não se deve beber por via oral. Temos que beber esta bebida nectárea do sadhu de boa-fé pelo ouvido. E qual será o efeito? Quando você ouvir com seus ouvidos, então pravista karuna. Krsna entrará através de seus ouvidos, porque não há diferença entre Krsna e krsna-katha. Pela misericórdia sem causa de Guru e Vaisnavas, Krsna vai entrar em nossos corações através de hari-katha. Quando Krsna entra uma vez, Ele nunca mais sai. Neste momento, bhava irá se manifestar em nossos corações, e então nós poderemos controlar Krsna lá.

Nós temos muitos tipos de anarthas (hábitos indesejáveis ​​e mentalidades) – e especialmente luxúria – para isto, Sri Sukadeva Gosvami está dando um ensinamento muito importante.

Krsna vai lavar todos estes anarthas para longe. Srila Sukadeva Gosvami dá o exemplo de que na estação chuvosa todos os rios e lagos tornam-se lamacentos. Mesmo se você quiser purificá-la, será enlameada quando a chuva vier outra vez. Quando a estação do outono vem, no entanto, a água irá se tornar transparente automaticamente, sem qualquer esforço. Da mesma forma, se você quiser se livrar da luxúria, raiva e anarthas pelo seu próprio esforço, isso não será possível para você. No entanto, se você tiver sadhu-sanga, se você vier sob a orientação de qualquer Gurudeva fidedigno e ouvir esses passatempos dele, ela vai ser muito poderosa e todos os hábitos não desejados serão lavados.

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